Snorra Edda[3] 散文のエッダ（Prose Edda[3]）、散文エッダ[18]、新エッダ[1]、詩人の本[1]、詩学の教科書[1]
概要
- 古詩を引用し、神話や英雄伝説を語りながら、詩語の引用や韻律を解説した詩学入門書。十三世紀に、スノリによってアイスランドで記された[1]
- 写本の一つCodex Uppsaliensisに、【この書物は『エッダ』と呼ばれる。スノリがこの順序にまとめた】と記されていたことから、著者と書名が判明している[1]
スノリのエッダ 序文[6]、原著者序[18]
- ゲルマン人の神オーディンについて、神話史実説的解釈を行ったもの[2]
- 北欧人は東方のアシーアに由来するとし、北欧神話の主神オーディンは神ではなく歴史上の支配者とされ、アシーアにあるアーサヘイムの首都アースガルズの支配者で、東方から北進してかずかずの国々を征服していったとされる[18]
- スノリの筆であることが疑われることもある[2]
ギュルヴィたぶらかし[1][6][18]、ギュルヴィの欺き[3]
- Gylfaginning[1][3] （Gylfi 伝説上のスウェーデンの王）[3]（「ginnung」には「惑わし・欺き・嘲り」の意味が含まれる）[4]
- 成立年代：早くとも1225年頃[1]
- ケニングを扱うために必要な知識として、神話の概観を述べたもの[1]
- 北欧神話の概観が記され、天地創造から神々の滅びにいたる一貫した物語になっており、次の第二部であつかわれるケニング論の素材が提供される[18]
- ギュルヴィ王が古い神々について知りたいと思いアースガルズに赴き、三人の神々に出会って神話について語り合う[1]
詩人のことば[1]、詩語法[6][18]
- Skáldskaparmál[1] （skald 詩人）[3]（skapa 創造する）[3]（mál ことば、事柄、契約 [中]）[3]
- 成立年代：早くとも1225年頃[1]
- 詩語、とりわけケニングの説明を述べた教科書的なもの[1]
- ケニング（言い換え）とヘイティ（同意語）についてのくわしい解説がなされる[18]
- 海神エーギルと詩の神ブラギの対話という枠によって、神々の冒険や詩について語らせながら、ケニングの成立を教える[1]
韻律一覧[1][6][18]（ハッタタル[6]、ハッタタール[18]）
- 谷口幸男（1973）『エッダ―古代北欧歌謡集』新潮社 ：『ギュルヴィたぶらかし』の日本語完訳が記載
- 谷口幸男（1983）「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」『広島大学文学部紀要』（特輯号第43巻3号）p.1～122,広島大学文学部 ：『詩語法』の日本語完訳が記載
- 谷口幸男（2002）「スノッリ・ストゥルルソン『エッダ』「序文」と「ハッタタル(韻律一覧)」訳注(1)」『大阪学院大学国際学論集』（13(1) (通号 25)）p.203～230,大阪学院大学国際学学会 ：『序文』の日本語完訳と、『韻律一覧』の日本語完訳の前半部分が記載
- 谷口幸男（2002）「スノッリ・ストゥルルソン『エッダ』「序文」と「ハッタタル(韻律一覧)」訳注(2)」『大阪学院大学国際学論集』（13(2) (通号 26)）p.125～154,大阪学院大学国際学学会 ：『韻律一覧』の日本語完訳の中盤部分が記載
- 谷口幸男（2003）「スノッリ・ストゥルルソン『エッダ』「序文」と「ハッタタル(韻律一覧)」訳注(3)」『大阪学院大学国際学論集』（14(1) (通号 27)）p.99～130,大阪学院大学国際学学会 ：『韻律一覧』の日本語完訳の後半部分が記載
- Snorri Sturluson , Finnur Jónsson （2012）『Edda Snorra Sturlusonar』Ulan Press ：『序文』から『韻律一覧』まで、スノリのエッダ全文の原文を記載
- Guðni Jónsson （http://www.heimskringla.no/wiki/Gylfaginning） ：『ギュルヴィたぶらかし』部分の原文を記載
- Guðni Jónsson (ed.), Eddukvaeði,Íslendingasagnaútgáfan (1954) （http://www.heimskringla.no/wiki/Skáldskaparmál） ：『詩語法』部分の原文を記載
